气乘风则散_气乘风则散,遇水则止

本文目录一览：

• 1、，界水则止出自哪里/怎么理解?
• 2、界水则止是何意思?
• 3、界水则止是何意思?

，界水则止出自哪里/怎么理解?

,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。 故谓之‘风水’ 出自晋人郭璞传古本《葬经》 风可以让气流散,但是用水可以做出界限阻挡住气的流逝,以前的人聚集起气让他不流失,让他虽有活动却在会不超出界限,所以称之为风水

界水则止是何意思?

《葬经》一句“，遇界水则止”，“风水”两字从始成名。风水的起源及其发展：风水，遇界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。“，遇界水则止。”这里的气指的是生气。生气随着风发散开来，故凡是会散发生气的皆称之为风，不论是不是真风。《风水》两字最早出现于晋代郭璞《葬经》：葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 遇界水则停：“两水之中必有山。故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚。”观旧大地之墓自然发现两水之间必有山，所以两水两会出必是龙脉（山脉）尽头，所以水势分散（缺水）的地方必然生气散，水势交汇之地必然生气聚集。所以在风水中凡是能让风停下的皆可称之为水，有明显界线的事物也称之为水，故风水在城中以道路为水。风水两字到底风更重要，还是水更重要？为什么风水而不叫水风呢？第一种说水比风重要，原因是，各种书，《地理五诀》等都没有把风写入上去，所以感觉风不重要；第二种是说风要比水更重要，所以历代叫先叫风再叫水。

界水则止是何意思?

气乘风则散界水则止，这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，是对墓葬阴宅风水而说的。“聚之使不散”是说要藏风，保持地气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。